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許忠
子曰:“道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道?!对姟吩疲骸タ?,伐柯,其則不遠?!瘓炭乱苑タ?,睨而視之,猶以為遠。故君子以人治人,改而止。忠恕違道不遠,施諸己而不愿,亦勿施于人。君子之道四,丘未能一焉,所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之謹;有所不足,不敢不勉,有余,不敢盡;言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾!”
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有非常之人,然后有非常之功。非常之功,圣人所甚懼也。夜光之珠,明月之璧,無因而至前,匹夫猶或按劍,而況非常之功乎!故圣人必自反曰:此天之厚于我乎?抑天之禍余也?故雖有大功,而不忘戒懼。中常之主,銳于立事,忽于天戒,日尋干戈而殘民以逞,天欲全之,則必折其萌芽,挫其鋒芒,使其知所悔。天欲亡之則以美利誘之以得志使之有功以驕士玩于寇仇而侮其人民至于亡國殺身而不悟者天絕之也。嗚呼,小民之家,一朝而獲千金,非有大福,必有大咎,何則?彼之所獲者,終日勤勞,不過數金耳。所得者微,故所用者狹無故而得千金,豈不驕其志而喪其所守哉。由是言之,有天下者,得之艱難則失之不易,得之既易,則失之亦然。漢高皇帝之得天下,親冒矢石與秦、楚爭,轉戰五年未嘗得志。既定天下,復有平城之圍。故終身而不事遠略,民亦不勞。繼之文、景不言兵。唐太宗舉晉陽之師,破竇建德,虜王世充,所過者下,易于破竹。然天下始定,外攘四夷,伐高昌,破突厥,終身師旅不解,幾至于亂者,以其親見取天下之易也。
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何次道嘗送東人,瞻望見賈寧在後輪中,曰:“此人不死,終為諸侯上客?!?/p>
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是月也,生氣方盛,陽氣發泄,句者畢出,萌者盡達。不可以內。天子布德行惠,命有司發倉廩,賜貧窮,振乏絕,開府庫,出幣帛,周天下。勉諸侯,聘名士,禮賢者。
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十余年,其母死,鬻其園地之半以斂焉,而葬于其室前。家益貧,兄病益甚。長生晨則食其兄,而出力作,暮歸,扶持之甚備。兄困,意不當輒怒詈長生,每徹旦。比屋聞者咸不平,而長生未嘗有言。年余,兄死,則又鬻其園地以斂,而葬于母旁。數月,長生亦死。鄰人鬻其居以葬焉。
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凡為君使者,已受命,君言不宿于家。君言至,則主人出拜君言之辱;使者歸,則必拜送于門外。若使人于君所,則必朝服而命之;使者反,則必下堂而受命。
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